podlist.gr

Ομαδικές Αυτοθυσίες - Όταν η Αντίσταση Σημαίνει Θάνατο

Η ιστορία του ελληνικού έθνους είναι διάσπαρτη με στιγμές ηρωισμού, ανείπωτης θυσίας και πίστης στην ελευθερία. Σε αρκετές περιπτώσεις, η αντίσταση απέναντι στον κατακτητή δεν σήμαινε απλώς αγώνα, αλλά και την απόλυτη αυτοθυσία. Οι ομαδικές αυτοθυσίες, από το Κούγκι μέχρι το Μεσολόγγι και τη Μονή Αρκαδίου, δεν ήταν απλώς πράξεις απελπισίας. Ήταν, συχνά, συνειδητές επιλογές ενός ηρωικού τέλους, όταν η παράδοση θεωρούταν χειρότερη από τον θάνατο.

Το Ολοκαύτωμα του Μεσολογγίου και η θυσία του Χρήστου Καψάλη

Το Μεσολόγγι κατέχει μία από τις πιο εμβληματικές θέσεις στην επαναστατική ιστορία της Ελλάδας. Μετά από μακροχρόνια πολιορκία από τις συνδυασμένες δυνάμεις του Κιουταχή και του Ιμπραήμ, οι κάτοικοι και οι αγωνιστές του Μεσολογγίου, εξαντλημένοι από την πείνα και τις κακουχίες, αποφάσισαν τον Απρίλιο του 1826 να κάνουν μια ηρωική έξοδο. Δεν επρόκειτο για φυγή. Ήταν πράξη απελπισμένης ελπίδας, αλλά και έσχατης αξιοπρέπειας.

Μέσα σε αυτό το σκηνικό ηρωισμού ξεχωρίζει η μορφή του Χρήστου Καψάλη, ενός απλού ανθρώπου, που όμως μετατράπηκε σε σύμβολο αυτοθυσίας. Ο Καψάλης, βλέποντας πως οι Τουρκοαιγύπτιοι ετοιμάζονταν να εισβάλλουν στα τελευταία σπίτια και στις αποθήκες πυρομαχικών όπου είχαν καταφύγει γέροντες, γυναίκες και παιδιά, άναψε το φυτίλι και ανατινάχθηκε μαζί τους, παίρνοντας μαζί του πολλούς εχθρούς. Δεν ήταν πράξη απελπισίας. Ήταν μια συνειδητή επιλογή να μη χαρίσει την ταπείνωση στους εισβολείς.

Η ανατίναξη στο Κούγκι – Ο καλόγερος Σαμουήλ και το πνεύμα της αντίστασης

Λίγα χρόνια πριν, στα βουνά της Ηπείρου, στην ιστορική μονή του Σέλτσου κοντά στο Σούλι, γράφτηκε μια άλλη σελίδα ηρωισμού. Το Δεκέμβριο του 1803, οι Σουλιώτες είχαν πλέον περικυκλωθεί από τις δυνάμεις του Αλή Πασά. Στη μονή Κούγκι, όπου είχαν καταφύγει γυναίκες, παιδιά και λίγοι μαχητές, ο καλόγερος Σαμουήλ επιλέγει να βάλει τέλος στο δράμα με τον δικό του τρόπο. Ανατινάζει την πυριτιδαποθήκη, προκαλώντας θάνατο τόσο στους κατακτητές όσο και στους ίδιους.


Η πράξη αυτή έχει μείνει θρυλική όχι μόνο για τον θάνατο, αλλά κυρίως για το ηθικό και συμβολικό της φορτίο: Κανείς δεν παραδίδεται. Η θυσία υπερβαίνει τη ζωή όταν γίνεται για την ελευθερία και την αξιοπρέπεια.


Μονή Αρκαδίου – Το κρητικό ολοκαύτωμα

Κατά την Κρητική Επανάσταση του 1866, η Μονή Αρκαδίου αποτέλεσε το επίκεντρο της αντίστασης των Κρητών απέναντι στην Οθωμανική κυριαρχία. Όταν οι Οθωμανοί εισέβαλαν στο μοναστήρι, το οποίο είχε καταφύγιο για εκατοντάδες γυναικόπαιδα και μαχητές, ο ηγούμενος Γαβριήλ και ο Κωνσταντίνος Γιαμπουδάκης πήραν την ιστορική απόφαση: να ανατινάξουν την πυριτιδαποθήκη και να οδηγήσουν το μοναστήρι σε ολοκαύτωμα.

Η πράξη αυτή συγκλόνισε όχι μόνο την Ελλάδα, αλλά και τη διεθνή κοινή γνώμη. Το Αρκάδι έγινε σύμβολο ηρωισμού και αυτοθυσίας. Οι επαναστάτες δεν πολεμούσαν μόνο με όπλα, αλλά με την ίδια τη ζωή τους.


Ο Φάρος της Επανάστασης και άλλες μορφές ηρωικού θανάτου

Η Επανάσταση του 1821 δεν στέριωσε μόνο στα πεδία των μαχών αλλά και σε πράξεις έσχατης αντίστασης, όπως αυτή των Ναουσαίων, των Σφακιανών ή των Σουλιωτισσών που έπεσαν από τον Ζάλογγο. Ο λεγόμενος «Φάρος της Επανάστασης» δεν ήταν ένας τόπος, αλλά μια νοοτροπία. Η αυτοθυσία λειτουργούσε ως πνευματικός φάρος που έδειχνε το δρόμο της αξιοπρέπειας, ακόμη και μπροστά στον θάνατο.


Απελπισία ή συνειδητή επιλογή;

Το ερώτημα παραμένει: Ήταν πράξεις απελπισίας ή βαθιά συνειδητοποιημένες επιλογές; Η αλήθεια βρίσκεται κάπου στη μέση. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι συνθήκες ήταν εξαιρετικά πιεστικές, η ελπίδα για σωτηρία σχεδόν ανύπαρκτη. Κι όμως, δεν είναι κάθε απελπισία τυφλή. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους γνώριζαν ακριβώς τι έκαναν. Δεν ήταν άβουλα θύματα των περιστάσεων, αλλά φορείς ενός βαθύτερου ιδανικού: η ελευθερία δεν διαπραγματεύεται, και ο θάνατος, όταν έρχεται με όρους αξιοπρέπειας, δεν είναι ήττα.

Η κληρονομιά της αυτοθυσίας

Οι ομαδικές αυτοθυσίες δεν είναι απλώς...

Πηγή: https://staging2.angeligeorgia.gr/-group-self-sacrifices-when-resistance-means-death-me-angeli-georgia-

Περισσότερα επεισόδια

Η Γδυμνοπουκαμισάκη, παραδοσιακό ελληνικό παραμύθι

Ήτανε μια γριά και μαγέρευε απ’ όξω με φουφού κι ήτανε ένα βασιλόπουλο ψηλά στο μπαλκόνι.Το λοιπόν, πέφτει το χρυσό μήλο από το χέρι του κι έπεσε απάνω στη φουφού κι ετσάκισε της γριάς το τσουκάλι. Κι εκείνο το τσουκάλι έπεσε στα πόδια της και τη ζεμάτισε. Από τον πόνο που άκουσε είπε: « Ουχ! που άλλη να μην ήτανε γυναίκα σου, παρά η Γδυμνοπουκαμισάκη».Τότε το βασιλόπουλο έφυγε κι επήρε τα όρη...

Τι είναι τα Εγρηγορότα;

Η λέξη ἐγρήγορα ή ἐγρηρότα προέρχεται από το ρήμα ἐγείρω ή ἐγρηγόρηκα (τετελεσμένος χρόνος του «γρηγορώ» = αγρυπνώ, είμαι σε εγρήγορση).Στην ονομαστική, ουσιαστικοποιείται το επίθετο «ἐγρηρότες», πληθυντικός του μετοχικού τύπου. Πρωτοσυναντάται στην απόκρυφη παράδοση και τους μυστικιστικούς κύκλους της ύστερης αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Η έννοια απαντάται ήδη στην αρχαία απόκρυφη γραμματεία,...

Οι τρεις τάξεις στην Πολιτεία του Πλάτωνα

(Μια ψυχή, μια πόλη, μία αρμονία)Ο Πλάτωνας, αναζητώντας τη φύση της δικαιοσύνης, προτείνει κάτι ριζοσπαστικό: για να καταλάβουμε τι σημαίνει «δίκαιος άνθρωπος», πρέπει πρώτα να δούμε τι σημαίνει δίκαιη πόλη. Η ψυχή και η πολιτεία είναι σαν καθρέφτες που αντικατοπτρίζουν ο ένας τον άλλο.Για να το πετύχει αυτό, φτιάχνει ένα μοντέλο ιδανικής πολιτείας, που στηρίζεται σε τρεις βασικές τάξεις: τους...